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约1:45
腓力找着拿但业、对他说、摩西在律法 上所写的、和众先知所记的那一位、我们遇见了、就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
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约7:19
摩西岂不是传律法 给你们么．你们却没有一个人守律法 。为什么想要杀我呢。
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约7:23
人若在安息日受割礼、免得违背摩西的律法 、我在安息日叫一个人全然好了、你们就向我生气么。
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约7:49
但这些不明白律法 的百姓、是被咒诅的。
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约7:51
不先听本人的口供、不知道他所作的事、难道我们的律法 还定他的罪么。
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约8:5
摩西在律法 上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢。
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约8:17
你们的律法 上也记着说、两个人的见证是真的。
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约10:34
耶稣说、你们的律法 上岂不是写着、『我曾说你们是 神』么。
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约12:34
众人回答说、我们听见律法 上有话说基督是永存的．你怎么说人子必须被举起来呢．这人子是谁呢。
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约15:25
这要应验他们律法 上所写的话、说、『他们无故恨我。』
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约18:31
彼拉多说、你们自己带他去、按着你们的律法 审问他吧。犹太人说、我们没有杀人的权柄。
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约19:7
犹太人回答说、我们有律法 、按那律法 、他是该死的、因他以自己为 神的儿子。
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徒6:13
设下假见证说、这个人说话、不住的糟践圣所和律法 ．
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徒7:53
你们受了天使所传的律法 、竟不遵守
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徒13:15
读完了律法 和先知的书、管会堂的叫人过去、对他们说、二位兄台、若有什么劝勉众人的话、请说。
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徒13:39
你们靠摩西的律法 、在一切不得称义的事上、信靠这人、就都得称义了。
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徒15:5
惟有几个信徒是法利赛教门的人、起来说、必须给外邦人行割礼、吩咐他们遵守摩西的律法 。
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徒15:24
我们听说有几个人、从我们这里出去、用言语搅扰你们、惑乱你们的心．〔有古卷在此有你们必须受割礼守摩西的律法 〕其实我们并没有吩咐他们．
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徒18:13
说、这个人劝人不按着律法 敬拜 神。
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徒18:15
但所争论的、若是关乎言语、名目、和你们的律法 、你们自己去办吧．这样的事我不愿意审问。
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徒21:20
他们听见、就归荣耀与 神、对保罗说、兄台、你看犹太人中信主的有多少万、并且都为律法 热心。
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徒21:24
你带他们去、与他们一同行洁净的礼、替他们拿出规费、叫他们得以剃头．这样、众人就可知道、先前所听见你的事都是虚的．并可知道、你自己为人、循规蹈矩、遵行律法 。
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徒21:28
喊叫说、以色列人来帮助、这就是在各处教训众人糟践我们百姓、和律法 、并这地方的．他又带着希利尼人进殿、污秽了这圣地。
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徒22:3
保罗说、我原是犹太人、生在基利家的大数、长在这城里、在迦玛列门下、按着我们祖宗严紧的律法 受教、热心事奉 神、像你们众人今日一样。
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徒22:12
那里有一个人、名叫亚拿尼亚、按着律法 是虔诚人、为一切住在那里的犹太人所称赞。
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徒23:3
保罗对他说、你这粉饰的墙、 神要打你．你坐堂为的是按律法 审问我、你竟违背律法 、吩咐人打我么。
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徒23:29
便查知他被告、是因他们律法 的辩论、并没有什么该死该绑的罪名。
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徒24:6
连圣殿他也想要污秽．我们把他捉住了．〔有古卷在此有要按我们的律法 审问〕
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徒24:14
但有一件事、我向你承认、就是他们所称为异端的道、我正按着那道事奉我祖宗的 神、又信合乎律法 的、和先知书上一切所记载的．
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徒25:8
保罗分诉说、无论犹太人的律法 、或是圣殿、或是该撒、我都没有干犯。
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徒28:23
他们和保罗约定了日子、就有许多人到他的寓处来、保罗从早到晚、对他们讲论这事、证明 神国的道、引摩西的律法 和先知的书、以耶稣的事、劝勉他们。
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罗2:12
凡没有律法 犯了罪的、也必不按律法 灭亡．凡在律法 以下犯了罪的、也必按律法 受审判、
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罗2:13
（原来在 神面前、不是听律法 的为义、乃是行律法 的称义．
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罗2:14
没有律法 的外邦人、若顺着本性行律法 上的事、他们虽然没有律法 、自己就是自己的律法 ．
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罗2:15
这是显出律法 的功用刻在他们心里、他们是非之心同作见证、并且他们的思念互相较量、或以为是、或以为非）
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罗2:17
你称为犹太人、又倚靠律法 、且指着 神夸口．
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罗2:18
既从律法 中受了教训、就晓得 神的旨意、也能分别是非、〔或作也喜爱那美好的事〕
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罗2:20
是蠢笨人的师傅、是小孩子的先生、在律法 上有知识和真理的模范。
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罗2:23
你指着律法 夸口、自己倒犯律法 、玷辱 神么。
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罗2:25
你若是行律法 的、割礼固然于你有益．若是犯律法 的、你的割礼就算不得割礼。
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罗2:26
所以那未受割礼的、若遵守律法 的条例、他虽然未受割礼、岂不算是有割礼么。
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罗2:27
而且那本来未受割礼的、若能全守律法 、岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法 的人么。
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罗3:19
我们晓得律法 上的话、都是对律法 以下之人说的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在 神审判之下．
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罗3:20
所以凡有血气的没有一个、因行律法 、能在 神面前称义．因为律法 本是叫人知罪。
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罗3:21
但如今 神的义在律法 以外已经显明出来、有律法 和先知为证．
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罗3:28
所以〔有古卷作因为〕我们看定了、人称义是因着信、不在乎遵行律法 。
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罗3:31
这样、我们因信废了律法 么．断乎不是、更是坚固律法 。
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罗4:13
因为 神应许亚伯拉罕和他后裔、必得承受世界、不是因律法 、乃是因信而得的义。
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罗4:14
若是属乎律法 的人、才得为后嗣、信就归于虚空、应许也就废弃了。
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罗4:15
因为律法 是惹动忿怒的．〔或作叫人受刑的〕那里没有律法 、那里就没有过犯。
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罗4:16
所以人得为后嗣是本乎信．因此就属乎恩．叫应许定然归给一切后裔．不但归给那属乎律法 的、也归给那效法亚伯拉罕之信的。
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罗5:13
没有律法 之先、罪已经在世上．但没有律法 、罪也不算罪。
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罗5:20
律法 本是外添的、叫过犯显多．只是罪在那里显多、恩典就更显多了。
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罗6:14
罪必不能作你们的主．因你们不在律法 之下、乃在恩典之下。
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罗6:15
这却怎么样呢．我们在恩典之下、不在律法 之下、就可以犯罪么．断乎不可。
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罗7:1
弟兄们、我现在对明白律法 的人说、你们岂不晓得律法 管人是在活着的时候么。
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罗7:2
就如女人有了丈夫、丈夫还活着、就被律法 约束．丈夫若死了、就脱离了丈夫的律法 。
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罗7:3
所以丈夫活着、他若归于别人、便叫淫妇．丈夫若死了、他就脱离了丈夫的律法 、虽然归于别人、也不是淫妇。
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罗7:4
我的弟兄们、这样说来、你们借着基督的身体、在律法 上也是死了．叫你们归于别人、就是归于那从死里复活的、叫我们结果子给 神。
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罗7:5
因为我们属肉体的时候、那因律法 而生的恶欲、就在我们肢体中发动、以致结成死亡的果子．
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罗7:6
但我们既然在捆我们的律法 上死了、现今就脱离了律法 ．叫我们服事主、要按着心灵的新样、不按着仪文的旧样。〔心灵或作圣灵〕
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罗7:7
这样、我们可说什么呢．律法 是罪么．断乎不是．只是非因律法 、我就不知何为罪．非律法 说、『不可起贪心。』我就不知何为贪心。
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罗7:8
然而罪趁着机会、就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动．因为没有律法 罪是死的。
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罗7:9
我以前没有律法 是活着的、但是诫命来到、罪又活了、我就死了。
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罗7:12
这样看来、律法 是圣洁的、诫命也是圣洁、公义、良善的。
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罗7:14
我们原晓得律法 是属乎灵的、但我是属乎肉体的、是已经卖给罪了。
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罗7:16
若我所作的、是我所不愿意的、我就应承律法 是善的。
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罗8:3
律法 既因肉体软弱、有所不能行的、 神就差遣自己的儿子、成为罪身的形状、作了赎罪祭、在肉体中定了罪案．
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罗8:4
使律法 的义、成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
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罗8:7
原来体贴肉体的、就是与 神为仇．因为不服 神的律法 、也是不能服。
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罗9:4
他们是以色列人．那儿子的名分、荣耀、诸约、律法 、礼仪、应许、都是他们的．
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罗9:31
但以色列人追求律法 的义、反得不着律法 的义。
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罗10:4
律法 的总结就是基督、使凡信他的都得着义。
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罗10:5
摩西写着说、『人若行那出于律法 的义、就必因此活着。』
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罗13:8
凡事都不可亏欠人、惟有彼此相爱、要常以为亏欠．因为爱人的就完全了律法 。
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罗13:10
爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法 。
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林前9:8
我说这话、岂是照人的意见．律法 不也是这样说么。
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林前9:9
就如摩西的律法 记着说、『牛在场上踹谷的时候、不可笼住他的嘴。』难道 神所挂念的是牛么．
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林前9:20
向犹太人、我就作犹太人、为要得犹太人．向律法 以下的人、我虽不在律法 以下、还是作律法 以下的人、为要得律法 以下的人。
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林前9:21
向没有律法 的人、我就作没有律法 的人、为要得没有律法 的人．其实我在 神面前、不是没有律法 、在基督面前、正在律法 之下。
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林前14:21
律法 上记着、『主说、我要用外邦人的舌头、和外邦人的嘴唇、向这百姓说话．虽然如此、他们还是不听从我。』
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林前14:34
妇女在会中要闭口不言、像在圣徒的众教会一样．因为不准他们说话．他们总要顺服、正如律法 所说的。
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林前15:56
死的毒钩就是罪．罪的权势就是律法 。
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加2:16
既知道人称义、不是因行律法 、乃是因信耶稣基督、连我们也信了基督耶稣、使我们因信基督称义、不因行律法 称义．因为凡有血气的、没有一人因行律法 称义。
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加2:19
我因律法 、就向律法 死了、叫我可以向 神活着。
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加2:21
我不废掉 神的恩．义若是借着律法 得的、基督就是徒然死了。
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加3:2
我只要问你们这一件、你们受了圣灵、是因行律法 呢、是因听信福音呢。
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加3:5
那赐给你们圣灵、又在你们中间行异能的、是因你们行律法 呢、是因你们听信福音呢。
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加3:10
凡以行律法 为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法 书上所记一切之事去行的、就被咒诅。』
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加3:11
没有一个人靠着律法 在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信得生。』
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加3:12
律法 原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』
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加3:13
基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法 的咒诅．因为经上记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』
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加3:17
我是这么说、 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法 废掉、叫应许归于虚空。
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加3:18
因为承受产业、若本乎律法 、就不本乎应许．但 神是凭着应许、把产业赐给亚伯拉罕。
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加3:19
这样说来、律法 是为什么有的呢．原是为过犯添上的、等候那蒙应许的子孙来到．并且是借天使经中保之手设立的。
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加3:21
这样、律法 是与 神的应许反对么．断乎不是．若曾传一个能叫人得生的律法 、义就诚然本乎律法 了。
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加3:23
但这因信得救的理、还未来以先、我们被看守在律法 之下、直圈到那将来的真道显明出来。
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加3:24
这样、律法 是我们训蒙的师傅、引我们到基督那里、使我们因信称义。
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加4:4
及至时候满足、 神就差遣他的儿子、为女子所生、且生在律法 以下、
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加4:5
要把律法 以下的人赎出来、叫我们得着儿子的名分。
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